Por que filosofia secular em sociedade cristã?

Por que filosofia secular em sociedade cristã?

Pelo simples motivo de nem todos os homens serem cristãos. Com o fim do modelo medieval, ocorreu de que a separação do Estado e da Igreja resultou nessa secularização, começando pelas escolas e onde a liberdade foi centro e a tolerância com outros cultos. Disse Ambrósio Peters: “A Filosofia como ciência não pode, em sentido amplo, partir de pressupostos aleatórios que não possam ser demonstrados logicamente, ou de fatos não passíveis de serem submetidos a experiências repetitivas ou a experimentação científica padronizada”.

A filosofia cristã teve seu momento, e há uma gama de variantes na história filosófica. A liberdade de pensamento mesmo exige que se parta da dúvida, e de fundamentos mais racionais, não tão focados unicamente na fé. A filosofia pura é a filosofia geral, e se desenvolve em plena liberdade cultural e de consciência, não da vontade de sacerdotes. A oposição entre sacerdotes e filósofos é de longa data, sendo clara na filosofia árabe, com os Ulemás.

A existência de um Deus de concepção teísta não pode ser filosoficamente demonstrada (Ambrósio Peters). A verdade das escolas ou correntes filosóficas se chega através do livre exercício do pensamento, ou seja, através da Filosofia Geral ou Pura. Já a verdade dos grupos ou sistemas religiosos é uma verdade definida ou dogmática a que se chega através da revelação, isto é, da pura aceitação, da fé, ou do sobrenatural.

A filosofia evolui com a evolução da ciência. Já a religião procura o dogma e a não evolução.

De certo modo, a filosofia se afasta da religião, e em grande parte vemos esse afastamento na sociedade após advento do iluminismo, que contestou muitas verdades bíblicas. 

É que muitos absolutistas e governantes tiveram apoio do clero. A secularização do pensamento leva consigo a secularização da prática desse pensamento. Dá a César o que é de César.

Homens pensantes jamais destruirão qualquer religião. Apenas ocorre de se afastar uma padronização, a fim de se respeitar a diversidade.

Emmanuel Kant (1724 - 1804) escreveu a respeito do Iluminismo: "O Iluminismo é a evasão do estado de menoridade que o homem costuma atribuir a si próprio”.

Uma característica da filosofia de Hobbes, baseada nos novos conhecimentos matemáticos e científicos, era a rejeição de uma teologia baseada no sobrenatural.

Viajantes que voltavam da China, da Índia, da Arábia, do Egito, da Pérsia, trouxeram notícias de outros povos com outras religiões e outras filosofias, tomando inevitável a comparação dessas filosofias e dessas religiões, com a religião dos povos do cristianismo. Essas comparações foram exaltadas por Locke e reforçadas pela ciência natural de Isaac Newton.

Resultou assim no deísmo inglês, que mescla essa prática com o sobrenatural. No entender de Mathew Thindal é improvável que só cristãos e judeus tenham a graça divina.